不知道古代的邯鄲人走路的姿態是否非常優美，但他們卻讓古代一位遙遠的外籍人不辭辛苦去向他們學習走路，結果是邯鄲人的走路姿態不僅沒有學會，就連自己認為不那么美好的走路姿態也給完全忘記了，以至于不得不從那遙遠的地方爬著回到自己的故鄉。不，嚴格來說是向回家的方向爬去，是不是回到了他的故鄉，編寫這則故事的另外一個旁觀者并沒有告訴我們。而那位編寫故事的人大約是一位有智慧的愛寫小品的人，如果他今天在世，我想會令當代許多相聲、小品之類的作者相形見絀的。邯鄲學步的故事，明白無誤地告訴我們，不論做人做事，如果一味地從表面上模仿別人，不但學不到別人的長處，就連自己的原有的特色也會失去。
        這一典故和由此而產生的成語簡直是一個精辟的絕唱！
       那位古代人的學步邯鄲之舉，可以肯定的一點僅僅在于他還有一些取長補短的精神，有虛心向別人－－他自己認為比自己強的別人學習的表現，有尊重、追求并接受先進事物的勇氣。而所以造成后來的結果，首先在于他對學習本身的見地不到，不清楚什么叫做學習。加上他又十分缺乏自信，以為別人的什么都比自己好－－他大約是一個十分自卑的而又追求完美的人。人有雙腳雙腿，主要功能是走路，只要走路能達到一定的速度，至于姿勢什么的，若不是從事演藝健美之類行業的，那簡直是次要問題。古代大約沒有今天如此眾多、先進的交通工具，所以行路主要依靠自己雙腳來完成，這是自然的。
       既要追求走路速度快，又要達到好看美觀，這種追求應當是無可責備的。這就引出了第二個問題：對學習的方法與途徑見地不到，不清楚怎么學習。動機與效果如何統一？有了好的動機，好的追求，還應當有好的方法與途徑，如果動機解決了學什么、為什么學的問題，那么，還有一個怎么學的問題，如果方法得當，正確地學習先進的東西，總是可以學會的。其實方法也好，動機也好，都離不開見地。正如我們搞工業，前天學那個，昨天學這個，今天又學另一個，學來學去，許多企業學的最后的結果是，別人的先進東西非但沒有學到手，反而把自己原有的好的東西給丟失了，導致一大批國有企業倒閉，大量職工下崗。當然，從策劃學這學那的那些人士角度看，這是十分悲哀的一件事，一片好心辦了如此糟糕的事情，其智力如同古代那位可愛學步者，造成的損失無法估量不說，這件事本身會令后人恥笑而無疑了。
         由此而引出的第三個問題，也是這位老人家最致命的問題，對學習的立足點見地不到。學習別人更有一個立足點的問題，學習任何東西，再先進事物，都必須有一個立足點的問題，是我在學，而不是別人在學，是我學別人，而不是別人學別人。因此，任何時候，任何地點，我們必須堅持學習和引進先進科學知識和管理經驗，學習別人的長處，同時這種學習必須是立足于自身，從自己特點自己角度自己現狀去學習，把別人先進的東西與自身的特點相結合，相統一，相融化，最終變成自己得心應手的東西。－－這就是學習的目的。而只有立足于自身，用正確的立足點加上正確的動機與方法，就會達到預期效果。
        對學習本身的見地，對學習方法的見地，對學習立足點的見地，是所有學習能否成功并取得良好結果的根本條件。
         學步邯鄲者大約不明白這些。